Faucet Tap Аэратор Сопло Распылитель Фильтр Водосберегающий мужской / женский хромированный распылитель 20-28 мм, 20X10 мм.Contour Gauge Duplicator 10 Plus Пластиковый датчик для измерения Линейка Контурный дубликатор Инструмент для точного измерения плитки из ламината Маркировка древесины Синий контурный профиль flintronic, 60 см x 30 см LFC Наклейка на стену Набор наклеек Красивая игра Ливерпульский футбол Основная стойка Энфилд Сломанная стена Стадион Настенная роспись. Тонкие квадратные гайки из нержавеющей стали A2, тип DIN 562 M4-50 Уп. Stormguard 02SR0720838W Нижняя часть дверной щетки Ограничитель тяги 838 мм 29 Белый с крышкой для винтов CONSEAL 838 мм. карта источников 83x58x33 мм / 3.27×2,28×1,3 дюйма Водонепроницаемый электронный АБС-пластик DIY Распределительная коробка Корпус Корпус Наружный / Внутренний, Полистирол Легкий Качество BFS12 LED Coving Uplight Cornice 100 мм x 100 мм x 2 метра, Glowworm Ranco C77-P0136 Управление термостатом S202539 202539 Подлинная часть. Зарядное устройство для Makita 10,8 В, 12 В, литий-ионное, для dc10wd BL1015 bl1016 bl1021b bl1041b FD05 DT03 rj03z sh02z ph04z dc10sb, Faithfull T Bar Clamp 36 дюймов, упаковка из 50 стандартных заклепок с открытым куполом из нержавеющей стали A2 2,4 x 6 мм. Шариковый подшипник, 7/8-дюймовый нейлоновый пакет из 2 продуктов Prime-Line B 531 Ролик дверного экрана в сборе, Fxhan 150 шт. Набор прозрачных термоусадочных трубок с коробкой для зарядного кабеля, ремонтная втулка провода передачи данных.

Визуализация расизма: девять фотографов берут на себя задачу изобразить фанатизм

Введение Юджина Робинсона

Расизм — это контрольное сердце этой страны, зловеще бьющееся в коллективном подсознании. Время от времени мы приходим к убеждению, что искупили его, и заставили его замолчать раз и навсегда. Но потом он вернулся — измененный, возможно, ослабленный, но безошибочный.

Одиннадцать лет назад мы поздравляли себя с исторической вехой: избранием Барака Обамы, первого афроамериканца США.С. президент. Некоторые мечтали — как оказалось, по глупости — о том, что мы наконец вступили в «пострасовую» эру. Вместо этого мы находимся в сверхрасовом моменте повышенного трения, когда шесть из 10 американцев считают, что расовые отношения «в целом плохие», согласно опросу Pew Research Center, и почти две трети полагают, что сейчас это более характерно для людей. для выражения расистских взглядов, чем когда Обама покинул свой пост.

По словам Пью, более половины из нас обвиняют президента Трампа в ухудшении межрасовых отношений.Но Трамп может быть скорее симптомом, чем первопричиной. Если он усугубляет и использует острые разногласия для политической выгоды, он может это сделать, потому что эти разногласия уже были.

Ужасающе легко дать количественную оценку упорному неравенству, которое сохранилось от наших веков расизма. По данным Бюро переписи населения, средняя чернокожая семья зарабатывает всего 62 процента от того, что зарабатывает средняя белая семья, и имеет немногим более одной десятой совокупной чистой стоимости — разрыв, который практически не сократился с 1970-х годов.У латиноамериканцев в среднем чуть лучше.

Намного труднее каталогизировать то, как американцы чувствуют себя на личном уровне. Расизм причиняет боль. Растущее количество исследований показывает, что это негативно влияет на психическое и физическое здоровье своих жертв. Как и всякая ноша, она утомляет носителя. Иногда от этого хочется наброситься. Иногда возникает ощущение, будто вы тонете.

Несомненно, расизм растет вместе с разнообразием. 10 крупнейших городов страны и два крупнейших штата уже составляют большинство, а это означает, что неиспаноязычные белые больше не составляют более половины населения.Страна в целом достигнет этого переломного момента примерно в 2045 году. Выходцы из Латинской Америки сейчас составляют такое огромное меньшинство, что можно утверждать, что нация уже функционально двуязычна. Возможно, ощущение того, что демография равняется судьбе, имеет какое-то, а может быть, все, связано с тем фактом, что около половины белых американцев, согласно опросу, проведенному Исследовательским институтом общественной религии, считают, что дискриминация белых является такой же большой проблемой в Соединенных Штатах. как дискриминация меньшинств.

Вот как идет война против расизма: прогресс, неудача, оптимизм, отчаяние — цикл, который удручающе повторяется, но все же каким-то образом подталкивает нас вперед.Расизм может быть хуже, чем в недавнем прошлом, но индивидуальные и коллективные наказания, которые он назначает, являются тенью того, что чернокожие американцы перенесли полвека назад. У нас нет выбора, кроме как верить, что преподобный Мартин Лютер Кинг-младший был прав, когда сказал, что дуга моральной вселенной длинна, но склоняется к справедливости. Однако мы каким-то образом сделали крюк и должны вернуться на истинный путь.

Этот выпуск посвящен фотографии, запечатлевшей этот момент — не только нашей внешней борьбе с расизмом, но также и внутренней.Некоторые изображения красивы и тревожны. Некоторые раздражают. Если что-то заставляет нас чувствовать себя некомфортно, это прогресс. Простой разговор о расизме — это совсем не настоящий разговор.

Юджин Робинсон — обозреватель Washington Post, специализирующийся на политике и культуре.

—

Правоохранительные органы

Фотограф создал свое собственное место преступления. Нарушение? Быть черным.

Текст и фотографии Марвина Джозефа

Когда мне было поручено создать изображения, показывающие, как выглядит расизм, мне в голову пришли тревожные, но все более распространенные способы гибели афроамериканцев от рук правоохранительных органов.Например, недавно в молодую афроамериканку, которая находилась дома в Техасе со своим племянником и играла в видеоигры, полицейский выстрелил в окно своей спальни.

В поисках вдохновения мы с Малоном Али посетили магазин Spirit Halloween. Пока мы искали самые уродливые маски, которые смогли найти, мы заметили фальшивую пленку с места преступления. Крещение мгновенно охватило нас обоих. Лента могла бы проиллюстрировать послание: быть черным в Америке может быть преступлением.Темнокожее тело Малона будет обернуто, как мумие, и поглощено этой лентой, от которой невозможно избавиться. Его попытки, когда он прыгает, позирует, бегает или даже танцует, тщетны. Он не может избежать постоянно надвигающегося расизма.

Марвин Джозеф — штатный фотограф Вашингтон Пост.

—

Выскажи свое мнение

Чтобы поговорить о дискриминации, может потребоваться тщательная навигация.

Текст и фотографии Марви Лакара.

Индиамара Гити укладывает волосы Аайнне Волел в Дорчестере, штат Массачусетс. 11-летние — лучшие друзья.

Если боль открытого расизма похожа на жестокую ножевую рану — мгновенную и обжигающую, — травма системного и случайного расизма подобна фантомным болям от ампутированной конечности. Это постоянные уколы раны, которая не может полностью зажить. Это внешнее напоминание о том, что вы не совсем такие, как другие, и мучительное неуверенность в том, что вас никогда не будет достаточно.

Но говорить о такой боли рискованно. Вам могут сказать: «У вас на плече такая фишка. Преодолей это! » или «Ты всегда ведешь себя как жертва!»

Большинство цветных людей балансируют, защищая себя и своих детей. Мы балансируем между нахождением места, чтобы открыто говорить о несправедливости и травмах, и защитой самих себя, чтобы наши переживания и горе не превратились в расовые стереотипы. Мы действуем осторожно, чтобы наши истории не лишились сочувствия и впоследствии не использовались против нас.Есть последствия уязвимости.

Тем не менее, некоторые родители, такие как Илка Алькантара и Алисия Волел, осознают свою унаследованную травму и более открыты для преодоления отголосков ненависти вокруг своих двух девочек. Лучшие подруги Индиамара и Аяинна, обоим по 11 лет, выросли в домах среднего класса в Дорчестере, штат Массачусетс, с двумя работающими родителями-профессионалами. Что мрачно в их историях, так это общность их опыта. Они говорят о повседневных реалиях, к которым привыкли многие дети и цветные семьи, — реальности настолько типичны, что эти повседневные проступки больше не имеют срочности в их иерархии проблем.

Марви Лакар — документальный и коммерческий фотограф и режиссер. Ее личная работа сосредоточена на эмоциональных и психологических проявлениях травм поколений.

Сверху: Индиамара Гуити и мать Илка Алькантара; Алисия Волель и дочь Аяинна.

Alicia Volel: Я не могу придумать для этого слова, но меня немного беспокоит то, что она должна принять это и сказать себе: «Таков мир, и я могу» Я ничего не могу с этим поделать ». Я не хочу, чтобы она так воспринимала мир. Мы не должны расслабляться и просто соглашаться с тем, что все будет именно так. Но если это небольшие изменения или, возможно, вызов людей, или просто что-нибудь, чтобы внести изменения, чтобы наши дети не переживали эти моменты, [это] важно для меня, и я думаю, что она всего лишь ребенок, и это ее способ справляясь с этим.Мне кажется, мне немного грустно, что ей приходится принимать это как реальность.

Indiamara Guity: В моей школе меня много высмеивают, потому что я темнее всех латиноамериканцев, а все они доминиканцы, пуэрториканцы. Тогда получается, что ты темнее, а они всегда смеются над моим оттенком кожи. Сначала это было что-то вроде того, но теперь это просто раздражает и уже не смешно.В моей жизни был момент, когда я был в третьем классе, я думаю … учителя пошли бы против более темных детей и поверили бы более светлым детям. Если вы попытаетесь высказаться за себя против учителя, вы пойдете в офис.

Ilka Alcantara: Много раз, когда это происходит, и мы просто думаем … мы сами сомневаемся, потому что я говорю: «Вы это замечаете? Это только я? Это только мы? » Теперь я должен что-то сказать, но я должен смотреть, что я говорю и как я это говорю, потому что… Я не хочу быть рассерженной черной девушкой. … Так много слоев. Иногда у меня даже нет правильного ответа. Я даже не знаю, как ответить. Я говорю ей, что не знаю, и были времена, когда мне приходилось говорить ей, что это так. И мне не нравится то, что я должен это говорить, потому что я не знаю, как еще это объяснить, и я не знаю, как это изменить.

—

История игрушек

Даже в куклах наша склонность объективировать черные женские тела проявляется в

Текст и фотографии Дельфины Диалло

Как французская сенегальская женщина, я борюсь со стереотипом о том, что должна представлять черная женщина. .Я был графическим дизайнером, арт-директором, видеоредактором, а теперь работаю профессиональным фотографом в течение последних 10 лет, и все же, несмотря на мой опыт работы в этой отрасли, меня редко признавали женщиной, выполняющей работу. В 42 года люди все еще спрашивают меня: вы модель? В повседневной профессиональной жизни меня слишком часто рассматривают как объект, фантазию экзотической черной женщины. Даже сейчас мне все еще нужно ответить: «Как ты получил работу?» Это умаляет не только мою работу, но и то, кем я являюсь.

Когда мы смотрим на успех таких звезд, как Бейонсе, Рианна и Ники Минаж, и на архетип, который они представляют, мы видим, насколько чрезмерно сексуализированы их тела.Такой фокус может причинить настоящую боль цветным девушкам, которые на них не похожи. Я уважаю творчество этих художников, но меня уже тошнит от того, что «сначала тело, а потом ум».

Когда я начал изучать, как изобразить чернокожую женщину как объект, я не хотел фотографировать реальную женщину, потому что хотел, чтобы в фокусе была женщина как объект, а не как объект. Поэтому я начал исследовать различные типы черных кукол, которые индустрия игрушек создавала за эти годы. К моему удивлению, у Барби от Mattel было больше всего выбора: пышные, худощавые, светлокожие, темные, большие волосы, косы, короткие волосы, цветные волосы.Несмотря на этот диапазон, куклы в конечном итоге по-прежнему представляют предпочтения в отношении черного тела. Игрушки предназначены для детей, с которыми они могут играть, но они также могут нести свои собственные послания.

Дельфина Диалло сочетает артистизм с активизмом, стремясь расширить возможности женщин, молодежи и культурных меньшинств с помощью визуальной провокации. Ее работы публиковались в New York Times, New York Magazine, Esquire, Artsy, Vice, Essence, Smithsonian Magazine, Time, Vogue Portugal и Aperture.

—

Лицом к лицу

Как цвет нашей кожи влияет на то, как нас видят другие

Текст и фотографии Яны Курчо

Несмотря на универсальность стремления человека к свободе и принятию, достижение этого желания требует совершенно другого значение, основанное на культуре, расе и тональности нашего лица.«Оттенки кожи» — это арт-проект, в котором исследуется представление о том, что восприятие человеком себя или себя по своей природе связано с цветом кожи, а это, в свою очередь, определяет восприятие других. Это влияет на предвзятость на личном уровне и предвзятость между расами на макроуровне. Раса и расизм идут рука об руку, в разных направлениях.

«Оттенки кожи» визуализирует эту идею с помощью цветовых блоков, основанных на наборе оттенков кожи человека. Лица представлены в виде фрагментов и предназначены для того, чтобы спросить: «Что такое расизм в наши дни?» Сохраняются ли слова «Дайте мне ваши уставшие, ваши бедные, ваши сбившиеся в кучу массы, жаждущие вздохнуть свободно», выгравированные на основании Статуи Свободы? И когда мы отвечаем людям, ищущим свободы и признания как в пределах, так и за пределами Соединенных Штатов, как вопросы расы входят в наши ответы?

Объединяя несколько лиц, чтобы сформировать коллекцию изображений, я хотел посмотреть на взаимосвязанную природу нашей кожи, ее тональность и наши представления о себе, а также на восприятие нас другими.При этом я сопоставил множество этнических групп, а также многие грани и грани расизма.

Яна Курчо использует комбинированную цифровую фотографию и смешанную технику в своих работах, чтобы исследовать проблемы межличностных отношений и сложную борьбу вокруг личности. Ее работы были отмечены множеством международных наград и выставлялись в галереях США.

СЛЕВА: СПРАВА:

СЛЕВА: СПРАВА:

СЛЕВА: СПРАВА:

—

Нежелательные соседи

В некоторых районах Чикаго признаки экологической несправедливости повсюду

Текст и фотографии Карлоса Хавьера Ортис

Заброшенный дом в Ист-Сайде, где сталелитейные предприятия когда-то нанимали большинство людей, живших по соседству.

Последние 15 лет моя работа была сосредоточена на борьбе с несправедливостью в сообществах черных и коричневых. Я обращаюсь к проблемам структурной дискриминации, насилия, бедности, миграции, маргинализации и прав человека. Моя работа в кино и фотографии всегда вращалась вокруг того, что я называю красивой борьбой: жизнь после смерти, семейные истории, человеческая стойкость и преодоление пробелов между этими предметами.

В этом выпуске я был вынужден по-другому обратиться к теме расы и подумать о влиянии соседства на цветных людей, которые являются наиболее уязвимым населением, когда дело касается экологической несправедливости в городах Америки. Экологический расизм начинается в баррио и кварталах, где черные и коричневые люди живут, ходят в школу, работают и воспитывают свои семьи. В третьем по величине американском городе чернокожие и смуглые жители Чикаго живут в некоторых из наиболее загрязненных районов, окруженных объектами суперфонда, токсичными ландшафтами, незаконными свалками и загрязненным воздухом.

Мы часто не связываем расизм с загрязненными районами в американских городах. Это похоже на то, что происходит на другом конце света. Но реальность экологического расизма уходит корнями в историю Америки, в которой муниципальные законы о зонировании и ограничительная политика, такая как Джим Кроу и красная линия, заперли бедных в токсичных районах — и сегодня мало что изменилось.

Чтобы проиллюстрировать пейзаж, в котором экологическая несправедливость имеет место в современном Чикаго, я большую часть времени проводил за рулем и вокруг черных и коричневых общин: кварталов на юге, востоке и западе города, когда-то населенных европейскими иммигрантами, быть нежелательными много лет назад.Мне не нужно было тщательно искать структуры, загрязняющие наши районы; они возвышаются над нами, прячась на виду за школьными дворами, между лентами бетонных магистралей.

Жители этих кварталов вложили свою культуру и труд, чтобы сделать город таким, каким он является сегодня. Политики Чикаго должны активизировать усилия и обеспечить безопасные районы, рабочие места с заработной платой и отличные государственные школы с чистой и здоровой окружающей средой для людей, которые держат город на своих плечах.

Карлос Хавьер Ортис — режиссер, оператор и фотограф-документалист, специализирующийся на городской жизни, насилии с применением огнестрельного оружия, расизме, бедности и маргинализированных сообществах. В 2016 году он получил стипендию Гуггенхайма в области кино и видео, а его работы выставлялись на национальном и международном уровнях, в том числе в Музее современной фотографии в Чикаго и Библиотеке Конгресса.

Вверху: предприятия по переработке металлолома и утилизации, как правило, расположены в бедных районах Чикаго.Фрески на Вестсайде изображают чернокожую жизнь по соседству. Промышленная компания в Ист-Сайде города, рядом с рекой Гранд-Калумет, одной из самых загрязненных рек страны.

ВЕРХ: ВНИЗ СЛЕВА: ВНИЗ СПРАВА: Вверху: Металлолом и предприятия по переработке, как правило, расположены в бедных кварталах Чикаго. Фрески на Вестсайде изображают чернокожую жизнь по соседству. Промышленная компания в Ист-Сайде города, рядом с рекой Гранд-Калумет, одной из самых загрязненных рек страны.

Вверху: предприятия по переработке металлолома и утилизации, как правило, расположены в бедных кварталах Чикаго. Фрески на Вестсайде изображают чернокожую жизнь по соседству. Промышленная компания в Ист-Сайде города, рядом с рекой Гранд-Калумет, одной из самых загрязненных рек страны.

Вверху: бездомный сидит на тележке для покупок возле промышленного коридора Маленькой деревни. Пляж Калумет в Ист-Сайде Чикаго. Каждый год река Гранд-Калумет выбрасывает в озеро Мичиган около 200 000 кубических ярдов загрязненных наносов.Продавцы в промышленном коридоре Маленькой деревни. Внизу: Электростанции в индустриальном коридоре Маленькой деревни.

ВЕРХ: ВНИЗ СЛЕВА: ВНИЗ СПРАВА: Вверху: бездомный сидит на тележке для покупок возле промышленного коридора Маленькой деревни. Пляж Калумет в Ист-Сайде Чикаго. Каждый год река Гранд-Калумет выбрасывает в озеро Мичиган около 200 000 кубических ярдов загрязненных наносов. Продавцы в промышленном коридоре Маленькой деревни. Внизу: Электростанции в индустриальном коридоре Маленькой деревни.

Вверху: бездомный сидит на тележке для покупок возле промышленного коридора Маленькой деревни. Пляж Калумет в Ист-Сайде Чикаго. Каждый год река Гранд-Калумет выбрасывает в озеро Мичиган около 200 000 кубических ярдов загрязненных наносов. Продавцы в промышленном коридоре Маленькой деревни. Внизу: Электростанции в индустриальном коридоре Маленькой деревни.

—

Chokehold

Опасности интернализации расизма

Текст и фотографии Джахи Чиквендиу

Я надеюсь, но я потерял всякую веру в то, что эта страна когда-либо ощутимо очистится от глубоко укоренившегося расизма.Его обстрел — это постоянная и неизбежная война.

До школьного возраста я знал только одну семью в нашем районе, которая не была коричневой. Меня в основном оградили даже от идеи расизма, пока желтые автобусы не увезли нас с коричневых площадок для бега в школьные коридоры, которые текли в основном розовыми. Не потребовалось много времени, чтобы понять, как всех нас учили понимать расовые различия и неравное обращение. Моя буйность по сравнению с розовыми одноклассниками, казалось, всегда вызывала гораздо более резкую реакцию — ругательства учителей из-за суровых взглядов.Я встречался с веслом директора несколько раз. Когда я перестал давать ему слезливые ответы, которые он, казалось, искал, он в одиночестве запер меня на весь день в кладовке офиса. Единственный свет исходил от узкой полоски под дверью, которая позволяла моим глазам приспособиться от видения полной темноты к видению комнаты ясной, как день. За дверью дружелюбные взрослые голоса приветствовали друг друга, как будто поблизости не было запертого ребенка.

Я все еще учился в начальной школе и играл в гостиной в доме друзей, когда их брат-подросток выскочил из одной из задних комнат в том, что, должно быть, было белым нарядом их отца в ку-клукс-клане.Когда мы с младшим братом инстинктивно отшатнулись, он поднял остроконечный капюшон, открывая свое смеющееся лицо. Их отец также был одним из наших детских тренеров по футболу.

«Почему все негры сзади?» Это был первый, но не последний раз, когда я слышал, как наш школьный футбольный тренер запустил n-бомбу. Это было во время разминки перед всеми игроками на одной из моих первых командных тренировок после перехода в школу. Когда я обнаружил, что я единственный, кто открыто протестует против его расовых оскорблений, тренер сказал мне: «Сынок, я мог бы сделать тебя звездой.Но не я.»

Невозможно составить список всех расистских действий, которых я избегал и которые преодолевал. Вместо этого, когда передо мной стояла задача визуально изобразить, как расизм блокирует коллективный потенциал чернокожих, я решил создать серию фотографий, призванных стать версией «Самые белые руки» из картины Тони Моррисон «Самый голубой глаз». В этой книге Пекола Бридлав — молодая темнокожая девушка — убеждена, что ее жизнь сложилась бы сама собой, если бы у нее были длинные светлые волосы, белая кожа и самые голубые глаза.Изображения здесь предназначены для сирен: поразительные сигналы тревоги, чтобы разбудить нас от усвоения мифа о превосходстве белых и реальности расизма, который привел нас к слепоте, оглушению, молчанию и даже подавлению самих себя. Воздерживаться от усвоения предложений расизма — значит дать себе больше шансов вырваться из мрачных глубин расизма, как цветы лотоса, распускающиеся в небе.

Джахи Чиквендиу — штатный фотограф Вашингтон Пост.

—

Race Card

Исторический уклон фотоиндустрии в сторону определенных оттенков кожи

Текст и фотографии Марка Батиста

В 1950-х, 60-х и 70-х годах компания Kodak использовала карту Ширли в качестве ориентира. по всем направлениям, чтобы сопоставить оттенок кожи на фотографии с белой женщиной (оригинальная модель Kodak в то время называлась Ширли).Компания Kodak потратила годы на то, чтобы модифицировать пленку для более точной передачи тонов.

Я потратил всю свою карьеру на тестирование и освоение освещения, используя различные фильмы, рано узнав, что нельзя использовать одно и то же освещение для всех оттенков кожи. Я считаю, что уровень добросовестности, заботы и ответственности начинающих фотографов — и моих коллег — за поддержание позитивного и точного культурного повествования меняется к лучшему. Социальные сети породили тех, кто принимает меланин и может создать свой собственный рассказ.Но в средствах массовой информации еще предстоит проделать работу, чтобы уровень технических навыков освещения соответствовал поставленной задаче, когда речь идет о нашем представительстве.

Отсутствие инклюзивности и разнообразия в фотографии по-прежнему сказывается. Колоризм! В 2015 году Керри Вашингтон была на обложке журнала InStyle и появилась на много оттенков светлее, чем ее настоящий оттенок кожи. Совсем недавно Рианна была на обложке американского Vogue и выглядела намного темнее, чем ее настоящий тон кожи. Просто говорю.

Как фотограф мне нравятся все оттенки кожи. Мы все разные, и нам нужно отметить это. Нам нужно, чтобы это было реальностью.

Марк Батист родился в Порт-о-Пренсе, Гаити, и в раннем возрасте переехал в Бруклин. Всемирно известный модный и портретный фотограф, Батист говорит, что любовь к своей родине влияет на все его работы.

Стиль — Александр Гарсия.

СЛЕВА: СПРАВА:

СЛЕВА: СПРАВА:

СЛЕВА: СПРАВА:

—

Вырезано в камне

На Каменной горе Джорджии связи государства с Конфедерацией отбрасывают длинную тень

Текст и фотографии Шейла При Брайт

«Грузия прекрасна.И все же в его красоте зиждется что-то тревожное и странное ». — W.E.B. Du Bois

Этот фоторепортаж, который я назвал «Невидимая империя», исследует напряженность в парке Стоун-Маунтин за пределами Атланты. Эти пейзажные изображения — мое визуальное путешествие по этой привлекательной горе, на которой находится огромный мемориал, ставший символом белого Юга и возрождения Ку-клукс-клана. Камень является крупнейшим обнаженным гранитом в стране и является домом для резьбы, изображающей лидеров Конфедерации Джефферсона Дэвиса, Роберта Э.Ли и Томас Дж. «Стоунволл» Джексон.

В 1914 году Объединенные дочери Конфедерации выступили за создание мемориала, чтобы память о Гражданской войне оставалась жива и способствовала созданию новых мемориалов Конфедерации. В ночь Благодарения в 1915 году белые, мужчины, представители среднего класса встретились на вершине Каменной горы с пылающим крестом и Библией. Вырезание мемориала началось в 1923 году и закончилось в 1972 году.

В начале 1920-х годов «евангельские протестанты особенно стекались в клан», согласно книге Нэнси Маклин «За маской рыцарства: создание второго ку-клукс-клана». .Они были мобилизованы с помощью кампаний с использованием фильма «Рождение нации» и набраны из таких братств, как Лоси, и тайных обществ, таких как масоны — организаций, в которых на протяжении десятилетий действовали строгие законы, гарантирующие, что они предназначены только для белых.

Сегодня гора и окружающий ее парк известны как место отдыха для семей, которое ежегодно посещают 4 миллиона человек. В солнечный день, гуляя по этому безмятежному парку, глядя на желтые маргаритки, называемые маргаритками Конфедерации, я спрашивал себя: что значит поглощать эту энергию в общественном месте? Как я должен чувствовать себя перед лицом этого символа Конфедерации, который терроризировал чернокожих на протяжении многих поколений, наслаждаясь соблазнительной красотой горы в 10 минутах от моего дома?

Мои мать и отец выросли во времена Джима Кроу.В своей повседневной жизни они пережили травму расовой ненависти. Я знаю, что пережил тот же психологический переворот. Но я пытаюсь представить, как выглядит освобождение от этого болезненного наследия насилия.

Шейла При Брайт — признанный фотограф изобразительного искусства, известный своей серией фотографий «Молодые американцы, пластиковые тела и пригороды». Она является автором книги «# 1960Now: Фотографии активистов за гражданские права и протесты чернокожих имеют значение».

ВЕРХ: ВНИЗ СЛЕВА: ВНИЗ СПРАВА:

ВЕРХ: ВНИЗ СЛЕВА: ВНИЗ СПРАВА:

—

В нашей коже

Фотожурналист описывает, каково это быть на грани невежества и ненависти